Pred kratkim se je moj prijatelj, ki trpi za kronično bolečino v križu, vrnil s še enega obiska pri zdravniku z nekoliko nepričakovanim nasvetom. Namesto običajnih razprav o injekcijah, zdravilih, fizikalni terapiji ali celo operaciji mu je zdravnik priporočil knjigo, Zdravljenje Bolečine v hrbtu: Povezava uma in telesa . Knjiga avtorja John E. Sarno , M.D. želi pojasniti, 'kako lahko stres in drugi psihološki dejavniki povzročijo bolečine v hrbtu - in kako ste lahko brez bolečin brez zdravil, vadbe ali operacije.' Ko sem bral knjigo, je mojega prijatelja presenetila Sarnova povezava med travmo v zgodnjem otroštvu in bolečino v hrbtu pri odraslih. V samo nekaj tednih razmišljanja in obdelave te povezave v sebi je že opazil izboljšanje svojih simptomov.
Dandanes vse več izvemo o škodljivih učinkih travme na številne vidike našega duševnega in fizičnega zdravja ter dobrega počutja. Zdi se, da znanost zgodnje travme povezuje z vsem, kar je bolečine v hrbtu do depresija . V nedavnem intervjuju z Oprah Winfrey na 60 minut psihiater in nevroznanstvenik Bruce Perry je govoril o vplivu neugodnih dogodkov iz otroštva na nas kot odrasle. 'Če imate razvojno travmo, boste v resnici ogroženi zaradi skoraj vseh telesnih zdravstvenih, duševnih in socialnih zdravstvenih težav, ki si jih lahko zamislite,' je dejal Perry.
Nerazrešena travma nas lahko preganja vse življenje na načine, ki se pogosto ne zdijo neposredni. Kot odrasli lahko poskušamo pozabiti ali zamolčati preteklost. Morda si mislimo: 'Moje otroštvo ni bilo tako slabo' ali 'Mnogim ljudem je bilo hujše kot meni.' Ne zavedamo se, da imajo lahko te stare rane vse vrste fizičnih in psihičnih učinkov. Določeni dogodki lahko v nas nehote sprožijo reakcije, na katere že leta nismo pomislili: krivdo, sram, strah ali jezo, ki izvirajo iz zgodnjih let našega življenja.
Raziskave navezanosti kažejo, da na nas in naše odnose ne vpliva le to, kar se nam zgodi, ampak na nas vpliva tudi obseg, v katerem nismo mogli občutiti celotne bolečine in osmisliti svojih izkušenj. Ko se s svojo travmo ne ukvarjamo, jo nosimo s seboj. Nismo osmislili svoje zgodbe, zato naša preteklost še vedno vpliva na našo sedanjost na nešteto nevidnih načinov. Vpliva na to, kako smo starši, kakšen odnos imamo do partnerja, kako čutimo, razmišljamo in delujemo v svetu.
Zato je morda najpomembnejša stvar, ki jo lahko naredimo za razrešitev nerazrešene travme, ustvariti koherentno pripoved. Nedavno sem imel privilegij poučevati e-tečaj z dr. Danielom Sieglom na temo '.' Na tečaju smo poudarili, da so se nekatere stvari, ki se nam kot odraslim ne zdijo travmatične, kot otroci zdele travmatične. Ustvarjanje koherentne pripovedi je proces, ki vključuje zapisovanje vsakršne 'velike T travme', ki smo jo prestali, naj bo to resna izguba, zloraba ali življenjsko nevaren dogodek, pa tudi 'majhnih t travm', ki smo jih doživeli. Ti dogodki se morda ne zdijo tako dramatični, vendar so na nas vplivali tako, da so nam povzročili stisko, strah ali bolečino in s tem spremenili naš pogled na sebe, druge ljudi in svet okoli nas. V mnogih primerih bomo odkrili, da te travme niso popolnoma razrešene.
Primer tega se je zgodil pri predmetu, ki sem ga predaval o koherentni pripovedi. Neka ženska je zapisala zgodbo, ki jo je delila z razredom. Začela je s sramotno izjavo, da je kot otrok ubila konja, kar je bila travma, ki jo je opredelila kot znak njene 'slabosti'. Vendar pa so nadaljnje podrobnosti povedale zelo drugačno zgodbo. Izkazalo se je, da so jo starši, ko je bila stara komaj 11 let, posadili na konja, ki ni bil ukročen. Kljub temu, da jo je bilo strah, je konja peljala na jahanje, kot je to storila v preteklosti z drugimi dobro izšolanimi konji. Konja je nekaj prestrašilo, ni uspel preskočiti skoka in je poginil. Njeni starši so jo takoj obtožili za smrt živali in ji zagrozili, da jo bodo poslali v internat, če ne bo vsem v družini napisala opravičilnih pisem.
Ko je pripovedovala zgodbo v razredu, so ljudje poudarili, da ni smiselno reči, da je odgovorna. Pravzaprav se je zdelo bolj kot zanemarjanje s strani njenih staršev, da so jo prisilili, da jezdi divjega konja. Ženska je vztrajala, da je še vedno kriva. Šele ko si je zamislila, da bi se isti dogodek zgodil otroku, ki ga je poznala v svojem trenutnem življenju in je bil po naključju enako star kot ona v času nesreče, je kliknilo. Ne samo, da je bila zaradi dogodka travmatizirana in prestrašena, ampak so jo zanj tudi krivili, zaradi česar je imela občutek sramu, za katerega je mislila, da si ga zasluži.
Ženska je ta občutek sramu nosila s seboj vse življenje, pri tem pa je verjela, da si vse slabo, kar se ji je zgodilo, tudi zasluži. Ko je pripovedovala svojo zgodbo, je lahko razumela, kako drugačna je bila resničnost od tiste, ki jo je sprejela in v katero je verjela že od otroštva. Kot odrasla se je ob podpori skupine lahko soočila s tem, da so bili njeni starši malomarni in so ogrožali tako njo kot konja, realnost, ki je bila zanjo kot otrok preveč strašljiva. Ker je njena pripoved postala koherentna, je lahko začutila sama sebe, izkusila nekaj olajšanja in razrešila nekaj svojih travm, povezanih z incidentom. Prav tako je lahko končno začela opuščati občutek, da je v bistvu 'slaba', ki jo je spremljal od dogodka.
Čeprav je naš nagon morda pokopati preteklost, zmanjšati ali se izogniti svoji bolečini, lahko občutek, kaj se nam je zgodilo, dejansko vodi do ozdravitve. Pomaga nam lahko ločiti naše zgodnje izkušnje od današnjih in prepoznati negativne prekrivke teh izkušenj na naše trenutno življenje, vključno z našim fizičnim zdravjem in odnosi. Ustvarjanje koherentne pripovedi je lahko močno orodje za reševanje travm v zgodnjem otroštvu. Osmišljanje naše zgodovine nas lahko osvobodi mnogih njenih bremen v vseh njihovih pojavnih oblikah. Lahko nam pomaga prekiniti uničujoče medgeneracijske cikle, da postanemo močnejši starši in partnerji. Lahko nas vodi do tega, da se počutimo bolj varne v sebi in zagotovimo več varnosti drugim. Soočanje s svojo travmo ni enostavno, vendar je temeljni vidik duševnega in fizičnega zdravljenja, orodje za gradnjo boljših odnosov in ključ do odklepanja našega najresničnejšega jaza.